Часто люди вступают на духовный путь, но очень скоро они забывают, зачем
они пришли. Духовная жизнь – это категорический поворот на 180˚, переворот в нашем
уме, переворот в наших ценностях, с нашем сознании. Вечны только понятия: я – слуга Бога, и Бог, которому я хочу служить.
Что за лекция по Бхагаватам без представления
собственного личного опыта?! Мы не должны быть учеными, которые несут сухие
академические истины. Мы должны давать свои осознания этих истин. Очень часто, когда мы проповедуем, мы проповедуем
не тем людям, к которым обращаемся, а проповедуем самим себе, в первую очередь.
Поэтому я проповедовал самому себе, я говорил об оскорблениях.
Не просто отсутствие чтения, а конкретно отсутствие чтения книг Шрилы
Прабхупады плохо сказывается на нашем сознании, потому что Прабхупада был
уполномочен через свои комментарии передавать шабда-брахман, передавать бхагават-вирью,
духовную энергию, которая реально трансформирует наше сознание.
Иногда
бывают элементы невероятных прорывов, и нам кажется, что мы уже в обнимку с
Кришной. Но потом это отступает, и мы уже с обнимку с противоположным полом и
занимаемся непонятно чем. Т.е. мы не должны терять остроты и ценности нашей
цели и понимать, что все остальное майя и глупость, и с другой стороны, мы не
должны впадать в глупейшее самобичевание, хандру, что все это так сложно и
столько желаний.
По какой причине мы привязаны к этому материальному
миру? Мы покрыты иллюзией наших телесных родственных взаимоотношений. Весь мир
находится под контролем этих привязанностей. Это продолжается из жизни в жизнь,
не только в человеческой форме, это характерно и для животных. Это иллюзия, на
которую попадается каждое живое существо.
Единственная реальность, как говорит стих из «Харер-намаштаки»
- это святое Имя. Потому что - это единственное, что нам позволят забрать с
собой в момент смерти. В этот момент все, что нам позволят забрать с собой –
это отношения со святым Именем. Все остальные вещи в нашей жизни станут в этот
момент полностью незначительными. Это означает, что в процессе нашей духовной
практики, святое Имя должно стать объектом наших главных усилий.
И наша честность проявляется в том, что мы видим свою проблему, признаем,
что она у нас есть, и в этом направлении начинаем работать. Если мы будем
закрывать на нее глаза, то она переведет нас за руку в следующую жизнь. Поэтому говорится, что можно сотни лет и жизней повторять Харе Кришна
мантру, но если мы не станет честными перед собой, не избавимся от какой-то
своей тайной только для нас известной проблемы, то тогда нам светят еще
воплощения в этом мире.
В БГ
говорится, что человек должен стать абхаям, бесстрашным. Чтобы узнать, трусы мы или нет, нас надо поставить в разные
ситуации, в которых мы из-за страха промолчим, предадим, смалодушничаем,
наврем, украдем и т.д. Все плохие качества проявятся в трусе, когда его припрут
к стенке.Трус может прыгать из
одной религии в другую, из одной ятры в другую, заниматься чем угодно, лишь бы
избавиться от этого преследующего чувства трусости. негодяйом нет ни одного хорошего качества, почему? трус
Природа дает
нам границы, чтобы мы смогли сохранить силы для самоосознания, чтобы мы не
занимались тем, что отнимает силы. Если мы с кем-то поругались, то уже потом ни
на что не остается сил, замечали? Если мы потратили силы на ругань, на сплетню, на зависть, потом нам не
хватит сил, чтобы проконтролировать свои чувства. Чувства коварны, они
дождутся этого момента. Когда мы тратим свои силы на ненужную деятельность,
чувства приходят и заявляют о себе в полный голос: спать хочу, есть хочу и т.д.
Так в нашу жизнь приходят грехи, падение, деградация, так исчезает йога.
Мы приехали на
этот фестиваль, чтобы пообщаться с главными поджигателями. У них есть факелы в
сердцах, и мы хотим зажечься от них и потом зажечь других.
Тот, кто
совершает жертву, получает даже больше, чем тот, для кого эта ягья
предназначена. Самое большое удовольствие в этом мире – давать удовольствие
другим. У нас общество гурманов: хотя мы контролируем чувства, мы получаем, в
конечном итоге, самые изысканные удовольствия, доставляя удовольствие другим.
