Мы привязаны к материальной
жизни и не готовы начать духовную жизнь. Зачастую человек думает, что он начал
духовную жизнь, но в действительности он к ней даже не приблизился, он даже не
понял, что он говорит. Как только мы не хотим
отказываться от своих привязанностей, наш ум восстает против: «Не хочу от этого
отказываться, мне это нравится все», тут же в сознании, абсолютно нами не
контролируемо и не осознаваемо включается система самообманывания. Скажем так, первые 10 лет
человек себя самообманывает.
Совершенство
заключается не в том, чтобы стать великим, совершенство заключается в том,
чтобы стать тем, кем мы являемся на самом деле. Раскаяние целительно, т.к.
ведет к устранению двойственности между нашим реальным и мнимым положением.
Та ситуация, которая происходит с нами на данный
момент, идеально создана для избавления от трудностей нашей жизни. Кришна
подобрал нам эту ситуацию. Это не какой-то негодяй пришел и все испортил. Нет.
Ситуация создана для нас самим Кришной. Он заботиться о нас, и Он создает нам
такую ситуацию, чтобы мы очистились от всего. Если мы позитивно воспринимаем
тот экзамен, который нам дается, то он перестает влиять на наши негативные
качества характера.
Будет всегда корректировка. Мы будем уверены, что
все верно делаем, но через некоторое время будем ужасаться тому, что мы думали,
что все делали верно. Мы будем ужасаться тому, что думали, что все делали
правильно, мы будем переоценивать. Быстрая переоценка – это признак сильного
разума. Человек постоянно переоценивает все, что он делает. Если это
присутствует, то человек быстро развивается.
Общение без
радости в ведической культуре считается не просто некультурным, а фактически,
считается греховным. Это не соответствует природе нашей души. Предназначение
души – нести радость всему, с чем она вступает во взаимоотношения. Это функция
души, и если мы ее не выполняем, то это грех. Поэтому если мы несем не радость,
а горе и страдания – это тоже греховная деятельность. Это одна из наших миссий
– нести радость людям. И не только людям.
Что за лекция по Бхагаватам без представления
собственного личного опыта?! Мы не должны быть учеными, которые несут сухие
академические истины. Мы должны давать свои осознания этих истин. Очень часто, когда мы проповедуем, мы проповедуем
не тем людям, к которым обращаемся, а проповедуем самим себе, в первую очередь.
Поэтому я проповедовал самому себе, я говорил об оскорблениях.
Не просто отсутствие чтения, а конкретно отсутствие чтения книг Шрилы
Прабхупады плохо сказывается на нашем сознании, потому что Прабхупада был
уполномочен через свои комментарии передавать шабда-брахман, передавать бхагават-вирью,
духовную энергию, которая реально трансформирует наше сознание.
Иногда
бывают элементы невероятных прорывов, и нам кажется, что мы уже в обнимку с
Кришной. Но потом это отступает, и мы уже с обнимку с противоположным полом и
занимаемся непонятно чем. Т.е. мы не должны терять остроты и ценности нашей
цели и понимать, что все остальное майя и глупость, и с другой стороны, мы не
должны впадать в глупейшее самобичевание, хандру, что все это так сложно и
столько желаний.
По какой причине мы привязаны к этому материальному
миру? Мы покрыты иллюзией наших телесных родственных взаимоотношений. Весь мир
находится под контролем этих привязанностей. Это продолжается из жизни в жизнь,
не только в человеческой форме, это характерно и для животных. Это иллюзия, на
которую попадается каждое живое существо.
Единственная реальность, как говорит стих из «Харер-намаштаки»
- это святое Имя. Потому что - это единственное, что нам позволят забрать с
собой в момент смерти. В этот момент все, что нам позволят забрать с собой –
это отношения со святым Именем. Все остальные вещи в нашей жизни станут в этот
момент полностью незначительными. Это означает, что в процессе нашей духовной
практики, святое Имя должно стать объектом наших главных усилий.
