Таким
образом, памятование наставлений духовного учителя и практическое приложение их
в своей жизни – и есть истинное общение со своим духовным учителем. Смыслом
служения духовному учителю является выполнение его наставлений. И нет отличия
между духовным учителем и его наставлениями.
Принятие
духовного учителя означает, что я посвящаю себя следованию указаниям этого
учителя. И тем самым я служу ему. Нет смысла принимать духовного учителя, если
вы не собираетесь следовать его наставлениям, потому что служение духовному
учителю означает слушание его наставлений, следование им.
В семейной атмосфере
никто не имеет сепаратистского настроя: это мой брат в Боге, а это не мой брат
в Боге. А кто он тогда, если не брат? Чужак? У нас одна семья. Но в нашу
семью Прабхупады очень тонко иногда привносится настрой такого негативного
гуруизма, когда мы настраиваемся на взаимоотношения и теплоту только с
учениками своего духовного учителя. Только с учениками своего гуру. Это очень тяжелый признак, признак того,
чтобы мы выходит из-под влияния любви Шрилы Прабхупады.
Часто
многие книги выпускаются исключительно в коммерческих целях. Особенно больно и
печально, когда инициированные преданные сидят на таких книгах. Необходимо
читать книги живых источников, живых носителей бхакти. Тогда наша
бхакти-адхикара будет возрастать. Если мы будем читать книги, которые относятся
к сфере упадхармы, т.е. различных дхарм, не связанных напрямую с
бхагавата-дхармой, мы будем развиваться в плане кармы, гьяны, но не будем расти
в плане бхакти.
И не просто отсутствие чтения, а конкретно отсутствие чтения книг Шрилы
Прабхупады плохо сказывается на нашем сознании, потому что Прабхупада был
уполномочен через свои комментарии передавать шабда-брахман, передавать
бхагават-вирью, духовную энергию, которая реально трансформирует наше сознание.
Что за лекция по Бхагаватам без представления
собственного личного опыта?! Мы не должны быть учеными, которые несут сухие
академические истины. Мы должны давать свои осознания этих истин. Очень часто, когда мы проповедуем, мы проповедуем
не тем людям, к которым обращаемся, а проповедуем самим себе, в первую очередь.
Поэтому я проповедовал самому себе, я говорил об оскорблениях.
Не просто отсутствие чтения, а конкретно отсутствие чтения книг Шрилы
Прабхупады плохо сказывается на нашем сознании, потому что Прабхупада был
уполномочен через свои комментарии передавать шабда-брахман, передавать бхагават-вирью,
духовную энергию, которая реально трансформирует наше сознание.
Иногда
бывают элементы невероятных прорывов, и нам кажется, что мы уже в обнимку с
Кришной. Но потом это отступает, и мы уже с обнимку с противоположным полом и
занимаемся непонятно чем. Т.е. мы не должны терять остроты и ценности нашей
цели и понимать, что все остальное майя и глупость, и с другой стороны, мы не
должны впадать в глупейшее самобичевание, хандру, что все это так сложно и
столько желаний.
Вопрос: я
мысленно критикую преданных. Как с этим бороться и какие последствия возможны?
Ответ: пока мы не остановим мысленную критику, ничего не переменится в
нашей жизни. Внутреннее негативное состояние наиболее опасно. Когда мы открыто
что-то делаем, что-то говорим нехорошее человеку, мы сразу же получаем
кармическую реакцию. Если мы таим что-то в своем сердце, то реакция откладывается,
и она приходит непонятно. Например, мы чем-то заболеваем и болеем всю жизнь,
или что-то еще происходит непонятное.
Кришна хочет сказать нам очень простую вещь: проблемы не у нас,
проблемы у того, КЕМ мы себя считаем. Если мы считаем себя мужчинами - у нас
мужские проблемы: нас не уважают, не слушаются, не смотрят в рот. Если мы
женщины – у нас женские проблемы: нас недостаточно любят, не исполняют наши
желания
